وقرأ ذو ألف ( أوصلا ) نافع و « حقا » أول الآتي البصريان وابن كثير لا يضركم كيدهم [ آل عمران : 120 ] بكسر الضاد وسكون الراء ، والباقون ( 1 ) بضم الضاد ورفع الراء . تنبيه : فهم الغيب من إطلاقه ، [ وضد الجزم الرفع ] ( 2 ) ، وفيه تجوز بلقب الإعراب عن البناء ؛ لأنه مجزوم في القراءتين . ووجه غيبهما : إسناده إلى أهل الكتاب ؛ لتقدمهم في قوله تعالى : من أهل الكتب أمّة [ آل عمران : 113 ] إلى الصّلحين [ آل عمران : 114 ] . ووجه الخطاب إسناده إلى المسلمين المشار إليهم بقوله : كنتم خير أمّة . . . الآية [ آل عمران : 110 ] ، واعترضت قصتهم ، أو التفت إليهم ، أو وقلنا لهم ، وهو المختار ؛ لأن المؤمنين أولى بالبشارة . وضار وضر لغتان فصيحتان . فوجه التخفيف : أنه مضارع « ضار » وعليه لا ضير ( 3 ) [ الشعراء : 50 ] ، وأصله : يضيركم كيغلبكم ، نقلت الكسرة للضاد ؛ فحذفت الياء ؛ [ لالتقاء ] ( 4 ) الساكنين ، والكسرة دالة عليها . ووجه التشديد : أنه مضارع [ ضر ، ] ( 5 ) وعليه لا يضرّكم مّن ضلّ [ المائدة : 105 ] ، وأصله ك « يضرركم » ك « ينصركم » نقلت ضمة الراء إلى الضاد ليصح الإدغام . ثم سكنت الثانية ؛ للجزم ، فالتقى ساكنان ؛ فحركت الثانية له ؛ لأنها طرف ، وكانت ضمة اتباعا ك « لم يرد » ( 6 ) فليست الضمة على هذا إعرابا ، وهو المختار ، ولما لم يفهم ( 7 ) قراءة الباقين من ضد القيود ، صرح بها مع ذكر باقي قراء الأولى فقال : ص : حقّا وضمّ اشدد لباق واشددوا * منزّلين منزلون ( ك ) بّدوا ش : أي : قرأ ذو كاف ( كبدوا ) وابن عامر بثلاثة آلاف من الملائكة منزّلين هنا [ آل عمران : 124 ] ، إنا منزّلون على بالعنكبوت [ الآية : 24 ] بفتح النون وتشديد الزاي ، والباقون ( 8 ) بإسكان النون وتخفيف الزاي .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 178 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 361 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 86 ) ، البحر المحيط ( 3 / 43 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 575 ) ، التيسير للدانى ( 90 ) ، تفسير الطبري ( 7 / 157 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : وضد الرفع الجزم . ) ( ( 3 ) في ص : لا يضر ، وأصله ( يضرركم ) ، وفي م : لا يضير ، وأصله « يضيركم » . ) ( ( 4 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 5 ) سقط في ص . ) ( ( 6 ) في د : لكم ، وفي ص : يود . ) ( ( 7 ) في ص : لم نفهم . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 179 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 579 ) ، التيسير للدانى ( 90 ) ، تفسير القرطبي )